saudação

"Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações,
batizando-os em nome do Pai ,em nome do Filho,
e do Espírito Santo"
Mt 28.19

Cursos


Apostila do:

Curso de formação Diaconal

Seminário Teológico Verbo da Vida
Ministrante: Pr. Paulo Roberto Vieira 


Índice:
  1. História


  2. A Instituição do Diaconato


  3. Aplicação nos termos usados no Novo Testamento


  4. O diaconato em algumas denominações


  5. Suas qualificações


  6. O trabalho de recepção diaconal


  7. A importância do equilíbrio


  8. O trabalho das mesas


  9. Sua consagração e eleição


  10. Relações Humanas


  11. Bibliografia


História


Há toda uma história por trás da instituição do diaconato. Está relacionada com o evento registrado em Atos 6.1-6 (seleção e consagração dos Sete para ajudar os Doze na distribuição de ajuda às viúvas gregas.

Há quem se perturbe porque Lucas, o escritor dos Atos, não usa a palavra diácono. Talvez porque não percebam que ele usou o verbo "diaconizar", "fazer o trabalho de diácono" (= servir) no verso 2, e a palavra diakonia nos versos 1 e 4, traduzida por "distribuição" e "ministério", respectivamente. Portanto, a ênfase sobre o serviço social na Igreja apostólica tornou a palavra diácono um termo especialmente adequado a tais pessoas.

Além disso, era prática dos antigos crentes a chamada "festa do amor" (ágape) que envolvia dois fatos: a celebração da Ceia do Senhor, e o ministério de distribuição de alimento e ajuda financeira. Relatos antigos dão conta de que os diáconos recebiam as ofertas e ajudavam na administração dos elementos da Ceia.

Hipólito, um dos teólogos da Igreja antiga, fala de diáconos trabalhando com o seu pastor em funções litúrgicas (culto) e pastorais. Diáconos, diz ele, visitavam os enfermos, os pobres e os indigentes. Visitavam especialmente viúvas, órfãos e prisioneiros. Informavam ao pastor, e levavam aos visitados a ajuda da igreja. O governador da Bitínia, no ano 112, escreveu ao imperador Trajano, e informa que havia ordenado a tortura de duas mulheres cristãs que eram diaconisas.

Que faziam as diaconisas? Pelo menos, três coisas:

  * ajudavam no batismo das mulheres;

  * visitavam as casas de incrédulos (pagãos), onde havia mulheres cristãs;

  * visitavam as irmãs enfermas, e ajudavam-nas em suas necessidades, e davam banho quando já em convalescença.

Sem dúvida, há uma tocante e extraordinária história de fé e serviço na instituição da função diaconal, homens e mulheres ordenados a servir. Por isso, o diaconato, a diaconia, é o alicerce de todo o ministério da igreja, e a marca da Igreja como Corpo de Cristo.


A Instituição do Diaconato

O diaconato é uma das funções eclesiásticas mais prestigiadas e difundida nas igrejas evangélicas, seja qual for à linha teológica ou a forma de liturgia adotados. A nomenclatura varia, - em algumas denominações eles são chamados de obreiros ou oficiais  –  assim como as atribuições e dimensões de poder. É um ministério que compete a mulheres e homens. Já que cada vez mais igrejas possuem disconisas. Mesmo com toda essa diversidade, num ponto todos os crentes concordam, os diáconos são fundamentais para o bom funcionamento da obra de Deus.
Surgido nos tempos do Novo Testamento, o diaconato foi instituído para contornar uma dificuldade na estruturação da igreja primitiva. De acordo com o livro de Atos, logo após a ressurreição de Jesus, a pregação dos apóstolos levou milhares de pessoas à conversão, trazendo para o seio da comunidade cristã uma série de demandas espirituais e materiais. Os lideres resolveram então, designar “homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria” para que cuidasse do sustento da igreja e do cuidado com os pobres, liberando os apóstolos para dedicação exclusiva a oração e ao ensino da Palavra. Mas alguns diáconos como Estevão e Felipe, foram muito além das tarefas estritamente práticas e até hoje são lembrados como heróis da fé.
O trabalho diaconal recebe maior importância quando é encontrada na primeira carta de Paulo a Timóteo, a citação das qualificações exigidas para esses ajudadores da obra de Deus. Ali está dito que: “os diáconos devem ser respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância e que conservem o ministério de consciência limpa" (I Tm 3.8-10).
A palavra diácono é originado do termo grego diakonos, que pode ser encontrada cerca de trinta vezes no Novo Testamento. Em todas elas está sempre ligada à idéia de serviço, geralmente no sentido de atendente ou servente. Além disso, termos conexos, como diaconia (Ministério) e diakoneo(servir ou ministrar), também são citados nas Escrituras.
A maioria dos crentes costuma ver o diácono como uma espécie de “faz tudo” da igreja, o que não deixa de ser verdade. Mas é claro que, por exercer uma função que lhe dá poderes sobre os outros irmãos o diácono sempre caminha no “fio da navalha”. Ele jamais deve abusar de sua autoridade, mas também não deve se omitir, mesmo que suas recomendações não sejam agradáveis. Existe em algumas igrejas até uma frase de tom irônico: “resisti ao diácono e ele fugirá de vos”.


DOIS GRANDES DIÁCONOS:


Estevão, personagem do Novo Testamento, é considerado o “pai” dos diáconos. Ele foi um dos primeiros homens escolhidos pela liderança da igreja primitiva para cuidar das necessidades da comunidade, “servir as mesas”, na expressão bíblica. A curta história de Estevão está narrada no livro de Atos. Pouco se sabe de sua vida antes da ordenação ao diaconato, mas o que chama a atenção é que ele era um homem cheio do Espírito Santo, piedoso e conhecedor da Palavra de Deus. Designado ao diaconato junto com outros seis homens – Felipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau – Estevão não tinha limitações no seu serviço. Era também um pregador eloqüente e fazia “prodígios e grandes sinais entre o povo”, conforme o capitulo seis de Atos.
Foi justamente pelo zelo evangelístico que atraiu contra si feroz oposição por parte dos judeus. Uma de suas mensagens sobre o Reino de Deus acendeu a fúria dos ouvintes que confrontados no seu pecado resolveram matá-lo. Em seu martírio, Estevão teve uma visão do céu aberto e Jesus de pé ao lado do Pai. O diácono morreu pedindo que Deus perdoasse os seus algozes, entre os quais estavam Saulo de Tarso, que mais tarde se tornaria o mais célebre dos apóstolos.
Outro diácono, Felipe, também não se limitou as tarefas do dia-dia da igreja. Homem consagrado a Deus, ele foi orientado pelo Espírito Santo a seguir pelo caminho que ligava Jerusalém a Gaza. Na estrada, aproximou-se correndo da caravana de um alto oficial etíope, eunuco, administrador dos bens de sua rainha. O eunuco lia um trecho do livro do profeta Isaías, sobre Jesus. O etíope o convidou a subir no carro e Felipe usando a palavra do profeta, pregou o Evangelho com tamanha unção que o eunuco creu e quis ser batizado ali mesmo, a beira do caminho. Após batizar o eunuco, foi arrebatado pelo espírito do Senhor, deixando o etíope maravilhado com o poder de Deus.  



Aplicação dos termos usados no Novo Testamento


USO CORRENTE, APLICADO A SERVOS, CRIADOS OU SERVIÇOS DOMÉSTICOS:


Serviçal:  Mateus 20:26 / Mateus 22:13 / Mateus 23:11 /
Marcos 9:35 / Marcos 10:43 / Lucas 17:18 / João 2:5/9
Serviços domésticos:  Lucas 10:40/  João 12:2
Aplicação aos anjos:  Mateus 4:11/  Marcos 1:13/  Hebreus 1:14
Aplicação a Satanás:  II Coríntios 11:15
Aplicação às potestades terrenas:  Romanos 13:4
Aplicação a Cristo:  Mateus 20:28/  Marcos 10:45/  Lucas 12:37
 Lucas 22:27
Aplicação aos crentes em geral:
A sogra de Pedro:  Mateus 8:15/  Marcos 1:31/  Lucas 4:39
As mulheres que seguiam a Jesus:  Marcos 15:41/  Lucas 8:3
Os discípulos de Cristo:  Mateus 25:44/   João 12:26
Aplicação a obreiros específicos (apóstolos, missionários, pregadores, pastores etc.), ministros da Palavra.
Apóstolos:  Atos 1:17/  Atos 1:25/  Atos 6:4
Missionários:  Atos 11:29/30 / Atos 12:25 / Atos 21:19
Romanos 11:13 / Romanos 15:31/  II Coríntios 11:8 / Efésios 3:7 /
Colossenses 1:23/25 /  I Timóteo 1:12


OUTROS: 


Romanos 16:1 (Febe),  I Coríntios 3:5 (Apolo),  I Coríntios 16:15 (família de Estéfanes) / Efésios 6:21
Colossenses 1:7 (Epafras),  Colossenses 4:7 (Tíquico)
Colossenses 4:17 (Arquipo) / I Tessalonicenses 3:2
II Timóteo 1:18 (Onesíforo),  II Timóteo 4:5 (Timóteo),  II Timóteo  4:11
Filemon 1:13 (Onésimo)

APLICAÇÃO EM SENTIDO ESPECIAL:


Um dos oficiais da Igreja:  Filipenses 1:1   I Timóteo 3:8/13
Diaconato como um dos dons de Deus:  Romanos 12:7
Escolha e ofício determinado pela necessidade:  Atos 6:1/3 (Para beneficência neste caso)
Paulo tinha os seus diáconos, coadjutores:  Atos 19:22 (Timóteo e Erasto)

DESEMPENHO DO DIACONATO


Há diversidade de serviços, tarefas ou diaconias:  I Coríntios 12:5

Certos obreiros, chamados e dedicados à Obra (pastores e missionários) são sustentados materialmente pelas igrejas:
I Coríntios 9:13/14  II Coríntios 11:8


Participamos num glorioso ministério, o da reconciliação dos homens com Deus: II Coríntios 5:18 (O maior serviço a Deus e ao próximo).
Há ênfase bíblica ao “serviço a favor dos santos”, ou seja, o ministério da beneficência, uma importante diaconia que determinou a eleição dos sete em Jerusalém:  Romanos 15:25  II Coríntios 8:4  II Coríntios 8:19  II Coríntios 9:1  II Coríntios 9:12/13  Hebreus 6:10.

O serviço cristão, qualquer que ele seja, deve ser desempenhado com zelo e senso de responsabilidade: II Coríntios 6:3 com humildade, em submissão e dependência de Deus: I Pedro 4:10/11.


O Diaconato em algumas denominações


Embora seja adotado por praticamente todas as igrejas evangélicas, a natureza e as atribuições do ofício diaconal variam muito de denominação para denominação.
NA IGREJA METODISTA

Uma das mais rigorosas quanto ao critério de escolha e capacitação destes obreiros é a Igreja Metodista do Brasil. Lá o aspirante deve ter ensino médio ou superior, formação de acordo com o Plano Nacional de Educação Teológica da denominação e passar dois anos em período probatório. Depois disso só pode ser consagrado após passar por um exame do Concílio Regional e ser indicado pelo Bispo responsável. A função aberta às mulheres é exercida por dois anos, na esfera regional, ou por cinco, caso seja de âmbito nacional, e pode até ser remunerada, geralmente uma ajuda de custo para a execução de determinados serviços.
NA IGREJA PRESBITERIANA
Já na Igreja Presbiteriana do Brasil, cabe ao diácono zelar pelo bom funcionamento da congregação e pelas tarefas de assistência social. Antes da consagração, os candidatos passam por uma análise do Conselho da igreja local, composto pelos pastores e presbíteros. Depois uma assembléia de membros vota pela aprovação Do nome. O trabalho é totalmente voluntário e o mandato que dura cinco anos, pode ser renovado através de nova eleição. Apenas os homens podem exercer o cargo.
NA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

De linha pentecostal, a Igreja do Evangelho Quadrangular reserva aos seus diáconos, múltiplos encargos. Eles são assessores diretos do pastor, servindo a igreja em diversas áreas, que incluem administração, educação cristã, ação social, evangelismo, visitação a enfermos e até celebração de cultos. Uma vez indicado pela liderança local, o candidato deve ficar um ano como cooperador do corpo diaconal. Os nomes são confirmados em assembléia geral da igreja local e empossados em culto especial. Em seguida o novo diácono recebe um brasão distintivo e um uniforme para o trabalho. Na IEQ o cargo de diácono é voluntário e pode ser exercido por homens e mulheres.
NA IGREJA BATISTA

A Igreja Batista realiza periodicamente seminários e congressos de preparação e aperfeiçoamento reunindo seus diáconos através da Associação dos Diáconos Batistas do Brasil e das associações estaduais e regionais ligadas à convenção. Como em quase todas as igrejas, o candidato a diácono batista submete-se a um período de experiência após ser indicado pelo Conselho local. Durante este prazo que pode ter duração variável, o aspirante precisa demonstrar aptidão para o trabalho social e o ensino cristão, duas áreas muito valorizadas no meio batista. Também cabe ao diácono prestar assistência aos novos membros. Não há pré-requisitos quanto à educação formal nem período definido para o mandato, cujo ponto de partida é um culto festivo em que toda a congregação ora e consagra seus novos oficiais.

NA ASSEMBLÉIA DE DEUS

Na Assembleia de Deus, o diaconato é tido como uma etapa da hierarquia eclesiástica. Se for considerado apto pela liderança, o diácono pode ascender ao cargo de evangelista e até ao pastorado.



Suas qualificações

No grego é servo, assistente, e isto não nos priva de pregar o Evangelho em público, pois dois deles que foram escolhidos para serem diáconos foram pregadores e evangelistas. São eles Estevão e Felipe.
Os requisitos para ser diácono (1º Timóteo 3:8):
SER HONESTO (honrado), casto, que quer dizer que observa a castidade, reto no proceder.
NÃO DE LINGUA DOBRE, isto é, não ser fingido, não ser traiçoeiro, que ilude as duas partes.
NÃO DADO A MUITO VINHO. O vinho é bebida alcoólica Pv.20:1.
NÃO COBIÇOSOS, isto é, cheio de cobiças, pois isto levanta contendas.
NÃO TORPE, vergonhosos, obsceno e indecente.
NÃO GANANCIOSOS. Ganho ilícito, muito juros.
1º Timóteo 3:9 "guardando o ministério da fé; sete vocábulo nas escrituras nunca significa somente uma coisa estranha, mas um segredo revelado ou Colossences 1:26 e 27.
1º Timóteo 3:10 diz: "E também estes primeiros provados depois sirvam... “Provados é: que tenham demonstrado experiência na obra. Por exemplo: na oração, não ser tímido, mas cheio do poder de Deus”.
IRREPREENSÍVEL: que não da lugar a repreensão ou a censura. (I Timóteo 3:12)
"Os diáconos sejam maridos de uma só mulher, isto é, no tempo da lei os homens possuíam mais de uma mulher, por esse motivo o apóstolo Paulo deu esta advertência”. ...E governa bem seus filhos e suas próprias casas. (I Timóteo 3:12b). Governar é dirigir, administrar, reger, conduzir com autoridade, ordenar. Governar os filhos: traze-los sob sua sujeição, isto é, quebrar a vontade dos filhos, principalmente enquanto menores" não ser durão e sim ter autoridade, amá-los. (Efésios 6:4).
(I Timóteo 3:13) "Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição... "Posição: lugar de destaque, classe, lugar que não são todos que possuem. "...e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus". (I Timóteo 3:13b).
MUITA CONFIANÇA: significa crédito, isto é, confiança na fé que há em Cristo Jesus (pessoas desesperadas que nos procuram para orar por eles). Paulo, o apóstolo, aplicou nos seus ensinamentos a mesma base dos primeiros apóstolos (Atos 6:1 a 7).
Estevão sendo Diácono, não estava impedido de pregar o Evangelho. Nós também devemos ter esta fé e poder. Ninguém nos obriga a pregar o Evangelho, mas se sentimos desejo de pregar o Evangelho, sendo Diáconos nada impede, porque Felipe pregou também. Atos 8:29 a 35.
Devemos ser humildes e simples, (Mateus 11:29; Romanos 16:19). Devemos pensar sempre que fomos chamados para servir, e não ser servidos, servir a Jesus, (João 12:25 e 26). O perigo de servir o homem (I Coríntios 3:4 e 5).
Os mesmos requisitos que se exige dos Diáconos é exigido também dos Pastores (I Timóteo 3:1 a 7). Agora para as Diaconisas: (I Timóteo 3:11) "da mesma sorte as mulheres sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo". Honestas: honradas, retas no seu proceder, não maldizentes: que costumam dizer mal dos outros; sóbrias: são mulheres que se caracterizam pela exclusão do luxo, dos excessos de ornamentos (I Tessalonicense 5:6 a 8): fiéis em tudo: que cumpre aquilo que se obrigou. Servindo assim, somos guardados pelo Senhor (Salmo 31:23 a 24).
Temos que ser o exemplo dos fiéis. (I Timóteo 4:12b), nos diz: "mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra...", quer dizer ter bons conhecimentos da Palavra de Deus e com nossas próprias palavras (Salmo 19:14 e Salmo 4:6).
... no trato... nosso modo de proceder com os outros (Tiago 3:13).
... na caridade... este é o Dom do amor, é ter afeição profunda, afeto, compaixão (Romanos 12:9 e 10).
... no espírito... isto é, fervoroso no Espírito (Romanos 12:11).
... na fé ... isto é, na fé em Cristo Jesus. Porque sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11:6). Exemplos de mulheres que serviram o Senhor como Diaconisas Romanos 16:1,3 e 12.
O trabalho de recepção diaconal
  1. Atitude mental positiva.
    Estar consciente de que uma boa palavra ou bom atendimento marcará bastante uma pessoa que vem pela primeira vez.


  2. Atitude espiritual apropriada.
    Deixar transparecer no rosto a alegria da salvação da alma.


  3. Nunca apresentar na porta sem oração.
    Sabendo que apresentará diante de pessoas que chegarão com os mais diferentes sentimentos: passivos como de opressões malignas.


  4. Mostrar simpatia.
    Demonstrar que o trabalho que está fazendo não é simples obrigação, mas é desenvolvido com amor, dedicação e alegria.


  5. Mostrar um aspecto agradável.
    Aspecto exterior: roupa, cabelo, sapatos, higiene, dentes, a importância do uniforme.Aspecto interior: paz, serenidade e simplicidade.


  6. Mostrar uma personalidade agradável.
    Demonstrar um caráter Cristão, consciente de suas responsabilidades.


  7. Ser cortês-gentil.
    Demonstrar educação, polidez, ser afável no tratamento com as pessoas, especialmente com o visitantes.

  8. Usar de tato.
    Usar suas habilidades para convencer as pessoas a voltarem outras vezes.

  9. Fazer com que as pessoas sintam-se bem.
    E que foi observada e que alguém quer que ela volte.

  10. Ser insistente.
    Mas com sabedoria e evitar toda a impressão de fanatismo, dando assim um impressão correta da Igreja.

  11. Lembrar sempre.
    Que o bem estar do povo depende de quem serve, por isso servir com alegria e satisfação.

  12. Saber que faz parte do culto.
    Que toda sabedoria, prudência, reverência e respeito, é primeiramente observada nos oficiais, que o povo seguirá ou fará o que observar nos que trabalham ou servem na Igreja.

  13. Providenciar o necessário
    Para o bom andamento do culto sem ser preciso a intervenção dos pastores.

  14. Observar as curas
    Visitas, testemunhos e conversões e fazer a contagem das pessoas durante os cultos.

  15. A qualquer movimento da Igreja
    Como crianças chorando, correndo, assim como pessoas chupando balas ou lendo revistas, chamar a atenção ou então avisar os pastores no Púlpito no caso de não ser atendido quando for chamada a atenção.

  16. Observar
    O movimento aos banheiros tanto feminino como masculino para que não haja prejuízos para a Igreja, como também ajuntamento de pessoas nos mesmos.


  17. Saber que desde que esteja na Igreja também é responsável
    Pelo bom andamento do culto, não deixando a responsabilidades somente com os que estão escalados.

  18. Sempre estar usando uniforme
    Sapatos pretos e também com o crachá.

  19. Chegar no mínimo trinta minutos adiantado do horário do culto
    Para a verificação do templo se está tudo em ordem para o culto.

  20. Na distribuição 
    Da ceia com todo o respeito e reverência. Observar se todos os aptos para a ceia foram servidos.

  21. Toda reclamação
    A respeito da escala ou qualquer assunto com referência ao Diaconato deve ser feita ao Diretor, pessoalmente pela própria pessoa.

  22. Os Diáconos devem estar cientes que suas responsabilidades como servos de Deus, não se prende apenas no trabalho reconhecidos como servos de Deus, por isso é importante zelar do testemunho e vida espiritual para não ser envergonhado pelo diabo diante das pessoas, diante de si mesmo e de Deus. O poder do servo de Deus não está nas palavras que diz, mas na vida consagrada que vive.

  23. Os Diáconos e Diaconisas devem estar atentos com suas responsabilidades, na Igreja do Senhor, exemplo: lixo nos banheiros, água no bebedouro, manter os vidros abertos para a ventilação do ambiente, ficar atentos para não se encontrar encostado nas paredes e portas, não ficar conversando durante o culto, verificar atentamente as toalhas de mesa e cortinas da Igreja se haver necessidade avisar o diretor do diaconato e leva-la para serem lavadas e passadas, o mesmo com os aventais de batismo, em dias de ceia lavar e enxugar os cálix, em dias de casamento todos os Diáconos e Diaconisas são responsáveis pela ordem a cerimônia matrimonial

    A importância do equilíbrio
    COM A ESPOSA:  respeito, proteção, carinho, atenção, fidelidade (Oséias 2:19 e 20).
COM O MARIDO : respeito, atenção, submissão, sabedoria, (Efésios 5:22).
COM OS FILHOS:  companheiro, amigo, firmeza, amor, (Efésios 6:4; Atos 21:8 e 9).
COM A CASA:  zelo, cuidado, limpa, arrumada. (Tito 2:8).
COM A VIDA FINANCEIRA:  (Filipenses 4:19, Salmos 37:18 e 19; Salmos 112:1 a 9).
COM OS VIZINHOS: respeito, educação, pronto para servir. (Atos 6:3).
COM O EMPREGO:  compreensão, justiça, retidão. (Efésios 6:9).
COM O PATRÃO:  diligência, atenção, obediência. (Efésios 6:5 a 7).
COM MISSÕES: voluntariedade, mordomia, dedicação. (II Coríntios 8:1 a 10).
CONSIGO MESMO:  vigilância, temor, consagração. Salmos 10:18, Tito 2:8).

LEMBRE-SE
A VIDA DO DIÁCONO PRECISA SER UMA VIDA DE TESTEMUNHO TRANSPARENTE, SEJA NA FAMÍLIA, NA IGREJA, TRABALHO, COM ESTRANHOS, ONDE ESTIVER, QUE SEJA UMA LUZ BRILHANTE, CLARA E LIMPA PARA A GLÓRIA DE DEUS E BENÇÃO PARA A IGREJA.
SER DIÁCONO E DIACONISA NÃO É UM CARGO,
MAS UM MINISTÉRIO A SERVIÇO DO REI JESUS.

O trabalho nas mesas
A MESA DOS POBRES

O que motiva nossa reflexão ainda é a pergunta "Que faz um diácono?" Segundo o apreciado mestre e doutrinador batista, Dr. W. C. Taylor, em seu renomado e esgotado Manual das Igrejas, os diáconos são responsáveis por três mesas:

à A Mesa dos Pobres;

Cuidando dos Necessitados

Pois nunca deixará de haver pobre na terra; por isso, eu te ordeno: livremente, abrirás a mão para o teu irmão, para o necessitado, para o pobre na tua terra. Deuteronômio 15:11

A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.Tiago 1:27

Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé. (Gálatas 6 : 10)

Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; (Romanos 12 : 13)

O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus. (Filipenses 4 : 19)
À MESA DA IGREJA

Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele. (João 12 : 2)

E Jesus tomou os pães e, havendo dado graças, repartiu-os pelos discípulos, e os discípulos pelos que estavam assentados; e igualmente também dos peixes, quanto eles queriam. (João 6 : 11)

Ele, porém, respondendo, lhes disse: Dai-lhes vós de comer. (Marcos 6 : 37)

Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel. (I Timóteo 5 : 8)



À MESA DO PASTOR.

Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver. (Hebreus 13 : 7)

Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; (I Timóteo 5 : 17)

TODOS os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. (I Timóteo 6 : 1)


A divisão é auto-explicável, pois a Mesa dos Pobres é a ação beneficente que encontra sua fonte na própria instituição do diaconato. `'E tão somente ir a Atos 6.2, quando homens especiais foram separados para essa tarefa delicada e especial da assessoria, visitação, triagem e distribuição dos gêneros, ou como escreveu Lucas "servir às mesas".

A Mesa da Igreja é a celebração memorial da morte de Jesus Cristo, que periodicamente realizamos. Por ocasião da Ceia do Senhor, nós nos inspiramos e alegramos, e vivemos a esperança do retorno de Cristo para buscar a Sua Igreja. Os diáconos cuidam dessa inspiradora tarefa.

Quanto à Mesa do Pastor, refere-se o Dr. Taylor ao cuidado e sensibilidade especiais que devem ter os diáconos para que o Pastor da igreja e sua família não passem privações econômicas pelo fato de tantas vezes sofrerem calados pressões financeiras fazendo-o, vezes tantas, buscar uma segunda fonte de renda para poder dar dignidade aos seus, adquirir livros, jornais e revistas que lhe sirvam de instrumental para seu ensino e pregações para o bem de seu rebanho.

Que faz um diácono? Fica alerta para as necessidades de seus irmãos de fé, sendo ele mesmo o primeiro a ser abençoado.
Sua consagração e eleição
QUANTIDADE
A igreja definirá a quantidade de diáconos que precisa para o bom desempenho das atividades a eles inerentes. Um dos critérios é estabelecer uma proporção de famílias por diácono em torno de 10 a 15 famílias. Um Grupo de Trabalho (que pode ser o próprio Ministério Diaconal caso exista) poderá estudar a quantidade e sugerir a igreja.
CANDIDATOS
Estabelecida a quantidade de vagas, a igreja deve fazer uma seleção de candidatos sempre superior (o dobro, no mínimo) ao número de vagas estipulado pela igreja.
SELEÇÃO

Indicação
O plenário da igreja, após orientação do pastor baseado em I Tm 3, indica todos os nomes que desejar e são, a seguir, submetidos a votos, onde serão eleitos os mais votados;
CRITÉRIOS

a) Consideram-se eleitos os candidatos na ordem da votação obtida, preenchendo-se as vagas determinadas pela igreja, seguindo-se o treinamento até a data do exame;
b) Os eleitos passam para um período probatório e de treinamento.
MANDATO

Indeterminado – O mandato não tem tempo definido, conforme entendemos a posição bíblica.
Cumprirá seu mandato enquanto bem servir, a critério da igreja, ou até que o próprio solicite seu desligamento.


CRONOGRAMA ATÉ O DIA DA CONSAGRAÇÃO

× Nove meses antes do concílio, iniciar curso sobre diaconato para os eleitos em assembleia;
× Dois meses antes – remeter carta as igreja, preparar convites, ver as participações inspirativas;
× Um mês antes – acertar a preparação do templo para a consagração; comprar as Bíblias que serão oferecidas a cada eleito, bem como o certificado (solicitar ao Coordenador da Seção, que providenciará junto à Diretoria da ADIBERJ Estadual) que será oferecido a cada novo diácono.

DIA DA CONSAGRAÇÃO

O culto de consagração deve ser uma cerimônia significativa para a pessoa, para sua família e para a igreja. Por meio da consagração, a igreja diz àqueles diáconos que selecionou: Nós temos confiança em suas qualidades espirituais e na sua devoção a Deus e à sua igreja.
A cerimônia de imposição das mãos tem origem antiga. No Antigo Testamento essa prática é mencionada em conexão com os levitas. Os filhos de Israel puseram suas mãos sobre os levitas (Nm 8.10). Essa cerimônia de modo nenhum conferia qualquer poder ou autoridade.
Enfatizava, antes, que esses homens estavam dedicados ao serviço de Deus.
A prática de consagrar diáconos provavelmente se desenvolveu, do ponto de vista tradicional, a partir da eleição dos “sete”, de Atos 6.1-8. Eles são os precursores dos diáconos hoje. As Escrituras parecem indicar que a congregação toda impôs as mãos sobre esses homens.
Este momento, de nenhum modo, confere poder ou autoridade mística a um diácono ou ministro.
Eis uma proposta de culto de consagração de diáconos:
Processional
Prelúdio
Hino de chamada do culto
Oração inicial
Motivo da reunião:
- Pelo pastor da igreja (ou alguém da diretoria), se este é o primeiro grupo de diáconos.
- Pelo presidente dos diáconos, se não é o primeiro grupo.
Nomeação de um secretário ad hoc que providencia logo uma lista de assinatura de
pastores e diáconos presentes.
Apresentação das igrejas representadas, convidando pastores e diáconos para
ocupar um lugar mais à frente.
- Formação do Concílio (que é a parte essencial e principal do culto):
- Participam pastores e diáconos batistas, que indicam entre eles :
× Presidente (que por praxe deverá ser o Pastor da Igreja);
× Secretário;
× Examinador;
× Oração Consagratória;
× Entrega da Bíblia;
× Mensagem Ocasional.
× Música Inspirativa;
× Exame dos candidatos;
× Parecer do Concílio (que, se necessário pode se reunir separadamente após o exame);
× Consulta à igreja em Assembleia Extraordinária;
× Música Inspirativa;
× Oração Consagratória (com a imposição de mãos) pelos Pastores e Diáconos presentes;
× Entrega das Bíblias;
× Mensagem oficial
× Música Inspirativa
× Encerramento das atividades do Concílio


Relações Humanas


    OS DEZ MANDAMENTOS DAS RELAÇÕES HUMANAS
1 – Fale com as pessoas

2 – Sorria para as pessoas

3 – Chame as pessoas pelo nome

4 – Seja um amigo prestativo

5 – Seja cordial

6 – Interesse-se sinceramente pelos outros

7 – Observe os sentimentos dos outros

8 – Saiba considerar os sentimentos dos outros

9 – Preocupe-se com os sentimentos dos outros

10- Preocupe-se em apresentar-se um excelente amigo

Bibliografia
  • André Biéler, O Pensamento Econômico e Social de Calvino (Casa Editora Presbiteriana).

  • Augustus Nicodemus Lopes, Calvino e a Responsabilidade Social da Igreja (Publicações Evangélicas Selecionadas).
  • Alderi S. Matos, “Amando a Deus e ao Próximo: João Calvino e o Diaconato em Genebra”, revista Fides Reformata, 
  • Vol. 2, N° 2 (Jul-Dez 1997): 69-88.
  • Anísio Batista Dantas- Pr. E seu ministério / SP- 1990
  • R. Cratree A doutrina bíblica do ministério 2ª edição Juerp
  • Enéas Togmini- Eclesiologia – Ed. Convenção Batista Nacional- 1ªEdição 1988 – Pg. 86- 87
  • O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida Nova – 2ª Ed. – Pg. 418 – 419

  • Comentário Bíblia Shedd – Ed. Vida Nova – 2ª Ed – Pg. 1689
  • Comentário Bíblia de Estudo Genebra – Ed. Cultura Cristã – 1999 – Pg. 1445, 1412
  • Comentário A Bíblia de Jerusalém N.T. Edições Paulinas 1973 – Pg. 558




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